(1.1) “Chat” corresponde simplemente a una conversación informal. Una primera idea consiste es aceptar que este tipo de conversaciones informales, siempre se han dado en la sociedad y en la última época, en consideración al empleo masivo y extensivo de “Internet”, han penetrado definitivamente nuestra sociedad. El intentar hacer una escala valórica con respecto de esta práctica “chat-internet” es un ejercicio inútil y significa parcialmente, desconocer la capacidad del ser humano de tomar sus propias decisiones. Se podrá argumentar, entonces con respecto de la edad que la sociedad permite la toma libre y responsable de decisiones, sin embargo esta área está cubierta por ley y se traduce, a modo de ejemplo, en el indicador de “capacidad de discernimiento” La cadena es ciertamente más compleja, no obstante, no todo el producto de la díada “chat-internet” es negativo ó no se aferra a las buenas costumbres y prácticas. Una cuestión discutible, en un debate académico para mayores, consiste en crear un espacio de confianza y virtuosidad que facilite la compresión y el aumento de confianza entre adultos y personas en formación. Otros podrían argumentar que es necesario discriminar entre lo bueno y lo malo, interviniendo en materias que necesariamente producen disensos importantes entre personas de distintas generaciones, lo cual podría, eventualmente ser considerado como una intromisión poco atractiva entre generaciones distintas con sensibilidades y responsabilidades diferentes. La creación de filtros no es necesariamente la herramienta necesaria para modificar situaciones de abuso en las cuales participan menores, no tan menores y personas mayores con criterio discutible, considerando la capacidad de “algunos” de sobrepasar cualquier límite de seguridad que las empresas de servicio de “Internet” puedan prestar a la Comunidad. Elementos tales como comprensión versus disenso (en ocasiones confrontación) no garantizan que las personas modifiquen sus prácticas (reglas fundamentales para un vivir en sociedad).
(1.2) Prevención de malas prácticas. Como en todo debate en la Sociedad, es la Educación seria y responsable quién puede entregar herramientas a las personas indistintamente de su edad para discernir entre diversas opciones. El argumentar que esta práctica se centra solo en una fracción de la sociedad es simplemente falso Son muchos de edades avanzadas que recurren a conversaciones por Internet del tipo “chat” los cuales podrían argumentar que en sus etapas de la vida, este tipo de prácticas no es reprochable. Es más podrían argumentar que el que esté libre de pecado que lance la primera piedra, siendo una frase inteligente no aminora el nivel de la situación en discusión. Se enseña no solo con un conjunto de herramientas estáticas y dinámicas, es preciso tener una estatura y una posición reconocida por la Sociedad como la de un ser juicioso y de respeto.
Las sociedades reaccionan a los falsos paradigmas con cultura y excelencia, mostrando caminos distintos y virtuosos en los cuales los seres humanos con independencia de su edad logren niveles interesantes de felicidad. El ser humano es exitoso cuando es feliz con lo que hace, de modo que la sociedad precisa re-inventarse creando espacios distintos y complementarios, en los cuales se premie el esfuerzo, dedicación y nuevas ideas para el progreso colectivo. Una y otra vez, sin una educación de excelencia y buenas prácticas no es posible progresar y este es el desafío. No podemos pensar que es cuerdo y sensato que frente a tanto detractor y potencial enemigo, debamos reaccionar “filtrando” y no sincerando los temas en discusión. La conversación formal debe tender a remplazar la informalidad, para lo cual la educación integral de las personas debe necesariamente ir remplazando a lo poco sustentable y lejos de buenas prácticas y hábitos aceptados por la Comunidad.
(1.3) El rol de los adultos. Como sociedad sabíamos que el advenimiento del Internet y su masificación producirían, un efecto dual en la sociedad (elementos positivos o elementos negativos). Cuando una herramienta es buena, entonces los consensos se producen sin necesidad de mayores argumentos. El tema es cuando aparecen subproductos de la herramienta, los cuales generan situaciones complicadas para la sociedad. El adulto debe abrir espacios de seguridad y confort para su grupo familiar y su entorno, sacrificando su tiempo de descanso y su propia felicidad. Esto es particularmente cierto, en una economía abierta en la cual el promedio de la población no estaba acostumbrada a desafíos de envergadura y de competitividad, con otras economías. En esta situación, el rol de la Educación adquiere una dimensión inesperada y observamos las múltiples carencias existentes. Todos hemos escuchado “los modales y buenas enseñanzas se entregan en el hogar” y otras variantes de este tipo de frases, interesantes de analizar pero que en el mundo moderno deben sufrir una contextualización y modernización adecuada.
La sociedad ha tomado una dinámica muy vertiginosa, por lo tanto el olvidar los fundamentos mismos, es decir, nuestras raíces nos conduce a sendas equivocadas y falsos paradigmas. Se habla de las tradiciones, tan simple como eso, sin embargo no se analiza sí estas son buenas o malas. Lo anterior en el sentido de los frutos que han producido y el sacrificio que la sociedad ha realizado en términos de recursos humanos y económicos. Creo que el rol de los padres no es sustituible pues responde a un orden natural, sin embargo, la realidad los enfrenta a un rol de un protagonismo distinto. El ejemplo debe ser “bueno y digno de imitar”, deben intentar (en el limitado espacio de tiempo que disponen) transformarse en “faros de orientación permanente” para los menores.
A nivel de educación, resulta evidente observar que no es solo un problema de dinero, se requiere calidad, cantidad y entrega en el momento oportuno sin deslizar en otras responsabilidades. La insensibilidad social es un referente de las malas prácticas y hábitos equivocados, por lo tanto es preciso reaccionar como un equipo de trabajo y aislar a los elementos fuera del orden establecido como colectivo civilizado de una sociedad en construcción permanente.